Diosas, Diosas de Avalon, Rueda de Avalon

Kerridwen

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Kerridwen habitaba una isla en medio del lago Tegid. Su hija Creirwy era la más bella en el mundo y su hijo Avagddu el más horripilante.

“Entonces ella resolvió, de acuerdo a las arte de los libros de Fferyll, hervir un caldero de Inspiración y Ciencia para su hijo, para que su recibimiento fuera honorable por su conocimiento de los misterios del estado futuro del mundo.

Entonces comenzó a hervir el caldero, el cuál desde el principio de su hervor no debía cesar de hervir por un año y un día, hasta que tres benditas gotas fueran obtenidas de la gracia de la Inspiración.”

Taliesin, Mabinogion.

Un día Gwion, quien estaba a cargo de revolver el caldero, probó tres gotas del elixir que cayeron sobre su dedo, Kerridwen supo inmediatamente lo ocurrido, y Gwion ya conocedor de todas las artes, huyó a sus tierras. Entonces el caldero se partió en dos ya que todo el líquido que en el quedaba en el era veneno y destrucción.

Kerridwen salió a perseguir a Gwion, quien se convirtió en una liebre y voló. Entonces ella se transformó en un perro de caza, y la liebre se acercó a un río y se transformó en pez, y ella entonces se transformó en nutria para sumergirse al agua, y el emergió como un ave del aire. Ella en su forma de halcón voló sin dejarlo descansar, hasta que Gwion encontró una pila de granos de trigo y se convirtió en uno de ellos. Entonces ella se transformó en una gallina negra y encontró el grano y lo tragó.

Entonces ella lo llevó nueve meses en su vientre y cuando dio a luz, la criatura era tan hermosa que no pudo matarla, y la lanzó al mar en un saco de cuero justo antes de Beltane. Esa criatura era Taliesin, más conocido como Merlín.

Kerridwen es poseedora del Awen, la Inspiración poética, y por ende la habilidad de crear y a la vez destruir. Se la representa en la actualidad con la Cerda blanca y en la rueda de Avalon la celebramos en el tiempo de Samhain. Su dominio de la luz y la oscuridad están representados en sus dos hijos, y su corazón compasivo en el acto que finalmente perdona la vida del Merlín.

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Banbha

‘Tres vírgenes hijas de Caín,

Con Set, hijo de Adán,

Primero vieron a Banbha,

Banbha, yo recuerdo su aventura.’

Saltair of Cashel

 

Banbha es la Diosa antediluviana de Irlanda, la primera doncella en pisar la isla antes de la gran inundación. En ese entonces vivieron en la isla quince doncellas y tres hombres. Luego de ser inundada por el diluvio, Banbha emergió de las aguas, considerada por la tradición como una Diosa de la Tierra,  la Soberanía y una hábil maga. Descendiente de los Tuatha de Danann, Banbha fue uno de los nombres de la isla del Oeste, parte de una trinidad de hermanas: Banbha, Fodla y Eriu, esta última precursora de Eire, el actual nombre de la isla.

En la rueda de Avalon celebramos a Banbha durante el equinoccio de Otoño, tiempo de equilibrio, tiempo en que se ve la tierra al descubierto luego de terminar la cosecha, tiempo en que el verde de los arboles se vuelve marrón también.

Banbha es una Diosa de protección vinculada a las cualidades de seguridad y estabilidad.

Spinning the wheel of Anna, Kathy Jones

Celt: Corpus of electronic texts

http://banfodeir.blogspot.com/search/label/Banbha

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Ker

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Ker es la raíz proto-indo-europea que significa “crecer” y está presente en la palabra cereal, kernel (núcleo) y en el nombre de Ceres la Diosa romana que se corresponde a la eleusina Demeter.

Consideramos Ker como el nombre de la Madre del Grano y Diosa de las Cosechas. Inspirada en Demeter, Ella es la Dama de la Espiga, una Diosa Astada; sus animales totémicos son la vaca, el ciervo y todos los demás mamíferos astados, que por su don de dar leche están vinculados a la madre nutriente. En el mito de Demeter y Perséfone se narra el misterio del grano. El grano necesita estar plantado bajo tierra, en el inframundo durante el invierno, para poder emerger en belleza durante la primavera. En la rueda del año la Diosa Madre está en la dirección opuesta a la Doncella.

En Inglaterra y Escocia, la kernababy es una “muñeca hecha con las últimas espigas de la cosecha”(Andrew Lang) y es la representación de la Doncella como la que cosecha el grano con su hoz. Ella es también llamada la  Niña Hiedra o la “Hermana Dulce” y es equiparada a la Zara Mama y sus muñecas hechas con las cáscaras de las mazorcas de maíz.

ref.

Archaic England; Harold Bayley

Custom and Myth by Andrew Lang

Modern Mythology by Andrew Lang

The Civilization of the South American Indians; Rafael Karstem

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Brighid

Cruz de Brighid

Bighid, la exaltada, la flecha flamígera, la del manto verde, la llama de Irlanda, es conocida como Diosa del fuego, del herrero,  de los poetas, de la sanación, las herbolaria, los partos y la ganadería.

Sus nombres son Brigid, Brighid, Bríg, Bride o Brida. Y a veces se la equipara con Brigantia.

Algunos sostienen que la palabra Brighid fue una palabra general para Diosa en las Islas Británicas.Ella fue probablemente una Diosa Solar en su origen. En los mitos Irlandeses ella es hija de Dagda y esposa de Bres, donde manifiesta su aspecto como Soberanía. Al morir su hijo Ruadán ella canta la primera lamentación para él (keening), una costumbre similar a la de las ‘lloronas’.

En su iconografía romano-celta Ella porta la vara blanca que recibe de la Cailleach, con la que revive la tierra después del invierno.

Su festividad principal es Imbolc celebrado el 2 de febrero en el hemisferio norte y el 2 de agosto en el hemisferio sur, fiesta conocida como Candlemass o la Candelaria  en el cristianismo. Se cree que Imbolc es una palabra para ‘leche de cabra’ y es en esa época que las cabras amamantan a sus cabritos. También durante esta época florece la ‘campanilla de invierno’ (snowdrop) y despiertan las serpientes de la hibernación.

Se cree que 19 sacerdotisas sostenían la llama de Brighid en Kildare, desde 1993 la sostienen las monjas del monasterio de Santa Brígida (Brigidine Sisters). La llama de Brighid también es sostenida por muchos paganos en forma individual y grupal (Véase por ejemplo Ord Brighideach).

Brigid como guardiana del ganado está vinculada a la Vaca con orejas rojas, la Vaca cósmica y a la Vía Láctea.

Tanto en Escosia como en Irlanda, ha sobrevivido la costumbre de hacer muñecas de Bridie. También se las celebra con las cruces de Brighid en forma de swástica y con las Estrellas de Brighid, conocidas como ‘ojos de Dios’ en América.

Correspondencias:

Festividad: Imbolc

Color: Blanco, Verde.

Animales: Cisne, Lobo, Serpiente, Vaca blanca con orejas rojas.

Árboles: Sauce, Abedul, Serbal.

ref.

http://www.brighid.org.uk/

http://inanna.virtualave.net/brigit.html#Titels

http://www.maryjones.us/jce/brigit.html

Kathy Jones, Spinning the wheel of Ana.

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Cailleach

Cailleach, la vieja del invierno, la bruja, es la madre ancestral, antigua diosa de Escocia, Irlanda y Gran Bretaña. Su culto existía antes de la llegada de los Celtas a las islas y sobrevivió en leyendas del folklor. Como Cailleach Bheur es la bruja azul de Escocia que renace en Samhain, congelando todo a su alrededor con la vara que recibe de Bridie y que se transforma en una vara negra en invierno. Como Cailleach na Montaighe es la antigua madre de los montes. En Irlanda ella es Cailleach Bheara, madre de Aine, y en Escocia es la hija de Grainne, el sol de invierno. Fue también conocida como ‘Diosa Osa’, ‘Diosa Jabalí’ y “Cara de Lechuza”. En Gaélico moderno Cailleach significa ‘vieja esposa’, pero antiguamente significada “la velada”. Ella es la tierra cubierta por la blanca nieve.

Su relación con Bridie (Brigit) es a veces tan fuerte que pareciera ser solo otra faceta de la misma Diosa. En algunas leyendas ella solo le entrega la vara blanca a Bridie, para que pueda despertar la tierra. En otras, ella misma bebe de una fuente de juventud y se transforma en Bridie.

Ella es la muerte y la tranquilidad, ella está de luto por la pérdida del grano y la caída de las hojas, ella se cubre con su manto blanco de nieve y frío anunciando que es tiempo de hibernar. Ella vive en los lugares altos, bajo el acebo y el tejo. Ella cuida de los animales en invierno. En la noche de Beltane, vuelve a la tierra convertida en roca. Ella es la Mujer Piedra, vieja ancestral y memoria de los lugares altos.

http://dutchie.org/goddess-cailleach/

http://www.mysteriousbritain.co.uk/scotland/folklore/the-caillech-bheur.html

http://www.firetree.net/wheel/Brighid/cailleach.html

http://orderwhitemoon.org/goddess/Cailleach/

The ancient British Goddess, Kathy Jones.

Diosas de Avalon, Rueda de Avalon

Las Nueve Morgens

Morgan Le Fay - John Roddam Spencer Stanhope
Morgan Le Fay – John Roddam Spencer Stanhope

” (En Avalon) nueve hermanas dan leyes agradables a quienes venimos de nuestros lugares hacia allá, y entre esas hermanas, la más grande llegó a ser doctora en el arte del sanar y excede a sus hermanas en excelente forma. Morgen es su nombre y ella ha aprendido la utilidad que traen las hierbas, con la que puede curar cuerpos enfermos. También es conocedora del arte por el cual puede cambiar su forma y cortar el aire en nuevas alas como lo hacía Dédalo. Cuando ella lo desea está en Brist, Carnot, o Papie, cuando lo desea se desliza en el aire hacia sus tierras. Dicen que esta dama ha enseñado matemáticas a sus hermanas Monronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, y Thiten la más notable con la cítara.”

Avalon, Vita Merlini, de Geoffrey de Monmouth.

Las Morgens son 9 hermanas de leyendas galesas y bretonas, especies de espíritus femeninos de la naturaleza y el clima, una forma particular de elemental. Kathy Jones las equipara a las dakinis, las hadas, las valquirias y las Furies. Son también quienes acompañan a los muertos en el viaje hacia la isla de la muerte, la isla de Avalon. En algunas leyendas son consideradas espíritus del agua que ahogan a los hombres y traen desgracias. Las Morgens nos ayudan en nuestro trabajo espiritual vinculado a la naturaleza.

Morgan la Fey o Fata Morgana, la más conocida de estas hermanas era la guardiana de la isla de Avalon. Su nombre la refiere como mujer hada y tenía la habilidad de cambiar de forma y de sanar por medio del uso de hierbas.

Correspondencias:

Thithis (pron. esp. ‘Thaitis’): Doncella / Nieve/ Sauce/ Huso.

Cliton (pron. esp. ‘Claiton’): Fuego / Sol/ Avellano/ Vara.

Thetis (pron. esp. ‘Thitis’): Amante/ Nubes/ Espino/ Espejo.

Gliten (pron. esp. ‘Glaiten’) Agua/ Lluvia/ Roble/ Cáliz.

Glitonea (pron. esp. ‘Glaitonía’) Madre/ Calor/ Fresno/Telar.

Moronoe (pron. esp. ‘Moronohuei’) Tierra/ Viento/ Haya/ Orbe.

Mazoe (pron. esp. ‘Mazohuei’) Anciana/ Trueno/ Tejo/ Hoz.

Tyronoe (pron. esp. ‘Taironohuei’) Aire/ Escarcha/ Acebo/ Abanico.

Morgan la Fey: Akasha/ Niebla/ Manzano/ Caldero.

 

Fuentes:

Priestess of Avalon Priestess of the Goddess, Kathy Jones

The Camelot Project at the University of Rochester

http://www.lib.rochester.edu/camelot/avalonmenu.htm